公认的东南亚p之所以发生有三个不容忽视的原因：其一，战后导致东南亚p运动产生的主要原因是原住民认为华侨支配或控制着东南亚总体超过百分之六十的市场经济，并有不断扩张的趋势，贫困阶层对富裕阶层产生更多的不满和憎恨，在有心人的舆论引导下，造成了原住民对华侨阶层的普遍敌视。

其二，当时的东南亚原住民普遍绿化，华侨阶级却固守传统，意识形态上产生严重分化。

其三，当年的华国政府以东南亚为重点“输出革命”，**涉东南亚内政，援助yai国、缅国、柬国等国的a党组织推行“革命”。这些国家相继走上武权的道路，此后ti的武装政变相继失败，东南亚各国开始大规模仇华。

这里只提98年的y惨案，当时的yi总统苏哈托指使yi军队以及一部分暴民，对在yi的华侨实施了惨无人道的屠杀！暴行持续3天之久，死伤的华侨数万，很多暴徒事前都曾在军方单位中接受过训练，以执行纵火抢掠和□□华侨妇女的任务，据说暴民每□□一名华侨妇女，就能得到2万盾（约2.5新元）作为报酬。在短短的50小时内，人口1000万的yi首都内有27个地区发生□□，全市有5000多家华侨商店和房屋被烧毁，近1200人死亡，468名妇女遭强|奸，最小的年仅9岁。但这一数字也受到了广泛的质疑，依据一些人权组织的估计，遭到□□的华裔妇女的正确数字应在千人以上。

而当时的政府在应对东南亚爆发的p事件，真正的作为其实很少，和强硬这两个字眼更是没有一丝一毫的关系。这里有国力不济的原因，也有当时政府为打破西方国家“国际封锁”不与这些国家撕破脸的原因，当时的政府在这些事件上不得不保持缄默。总得来说，那个时代应对海外p事件既不强也不硬，也不如今天的华国政府一言不合就出动军队将□□地区华侨接回国家这么务实。

毕竟就算是现在，对于当年频繁爆发的上却连只言片语都没有提及。

撇开政治上的原因不谈，在这六十年里，东南亚各国焚烧华侨的房屋，抢掠华侨的财产，封闭华侨社团和学校，屠杀华侨的行为从来没有停止过。经统计，六十年里，惨死在东南亚各国屠刀下的华侨不下六十万（例如柬国波尔布特大屠杀中，1975年华人数量约有60万，而在1979年结束时只剩下了不到30万），上百万华人流离失所。

哪怕是如今，大规模的人口屠杀已经不大可能发生，但是在东南亚诸国之中依旧有一等本地二等m三等华的说法。

作为经历过那个恐怖年代的人，夏鸿运从来不敢忘记这些刻骨铭心的仇恨。由夏家组成的华人商会团体一改以往对政治上漠视的态度，积极介入所在地的政治，提高政治地位，甚至军事地位，试图更大程度上的融入所在地的社会，然而东南亚诸国的人对华人的仇视已久，哪怕是他们花费再多的金钱反哺当地，比如斥资修建养老院，孤儿院等，收获的效果都不尽如人意。

夏鸿运也知道政府在国家利益上的权衡，注定了不会也不可能为华侨出头。从他回到南洋之后，对江淮倒是并没有太多的关注，直到十三人名单案爆发之后，江淮的大名并着柳市城隍庙开始在世界范围内流传。夏鸿运的心顿时就热络了起来，他明白华人在阳世社会上的地位短时间之内已经没有了变更的可能。但要是华人能统治整个东南亚阴间秩序……

这个想法一经抛出，就迅速被整个华人商会上层所接受，这才有今天夏鸿运等人的柳市城隍庙一行。

“所以你们的意思是？”江淮不紧不慢的说道。

“听闻侯爷已经在柳市下属十个县里立了六位县城隍，也听说y国方面侯爷也送上了一方县城隍官印。我等请问侯爷，可有意在东南亚华人聚居地也立上几位县城隍。”夏鸿运迫不及待的说道。

“那我也请问夏老先生，若是我家侯爷要在东南亚那些华人聚居地立县城隍的话，是该由柳市派遣人手就任县城隍，还是夏老先生等人自行商定人选。”也不知道何时出现在会客厅中的季永乾一边质问夏鸿运，一边向江淮躬身见礼。

“这——”面对季永乾的问题，夏鸿运迟疑了一会儿，委婉的回道：“我们的想法当然是和y国方面保持一致。”

那位黄东城也当即说道：“只要城隍爷肯施恩，我东南亚两千八百万华人同胞必将以城隍爷马首是瞻。我东南亚华商别的不多，资产却是不少。侯爷日后修建城隍庙的花费肯定不在少数，我东南亚华商愿为侯爷尽一份力。”

江淮缄默不语，季永乾当即明白了江淮的意思，当即说道：“哪还有两千八百万华人同胞？”

他对上夏鸿运等人的目光，直言说道：“六十年代的时候，曾有人把东南亚华人分为两种：传统华人和海峡华人，前者一般说中文，谈到华国很亲切，甚至自称华国人。后者一般说英文，亲西方，甚至以自己的华人面孔为耻，以新国李光耀为代表。老一辈的华侨，比如在场的几位华人商会代表，都是纯粹的传统华人，正是因为你们在国难之际为政府捐钱捐物，我华国才有了打败rb侵略者的资本。季某也是相当敬佩。”说完，他朝着夏鸿运等人深深的一鞠躬。

鞠躬完毕，他又问道：“可到了今天，夏老先生口中所谓的两千八百万华人之中还有多少属于传统华人？”

不等夏鸿运回答，他