逝者不知身后事，百年功过都须交予旁人评说——这位一生文韬武略，可算有功无过的盛世明君，身后谥号足足拟出了三十二个字，去哪个，留哪个，礼官各有各的道理，谁都不让半分。

“别吵了，吵得朕头疼，你们就不能体恤朕……”

承平帝一句话还未说完，却见门扉紧闭的殿堂上突有清风乍起，风停后满殿再无人语，唯有一纸白宣飘落——一代盛世明君，代代传为佳话，只因这位帝王身后谥号实在是别具一格，据史载乃是神仙所赠，只得四字：文青真君。

有道人间事，总是有盛有衰，纵使出过几位明君，这一朝的气数，又过了四百二十六年也就尽了，改朝换代之时，又是一番血雨腥风。

虽言人间苦，但自过路神仙的眼中看来，只觉这人间可真是热闹——凡人生而短命，许正因活得仓促，才活得热闹，执执求索，欲火长燃，转眼就烧出一个新天地。

仙人长生久视，不仅得见人间热闹，也得见了一千年又一千年的风云变幻，气象万千。

过路神仙不妄涉人世，这人间苦是不苦，好是不好，这一个千年比上一个千年是进了三尺还是退了一丈，皆不在仙人神念之中，只瞟一眼，便自去了。

偶有与这人间结缘过的神君路过，多看上几眼，也只笑道，“倒还是这样热闹。”

不过如此。如此也就够了。

作者有话说：还有四个番外，更新时间不定，争取一周内更完

第三十五章后记

好了，两位主角都不是人。

来时不是人，去时也不是人，中间短短做个人，三言两语讲一讲人间事。

前段日子有粉丝推荐我去看了一出叫《鹅笼书生》的中式传奇戏剧，关于什么叫“传奇”，导演是这么说的：“中国的传奇是有传承的，以前小说、戏剧都叫传奇，比如唐传奇、宋传奇、明传奇，后来传奇变成了类型。但所谓传奇，并非玄幻，它是一种表达形式，是在形式上、审美上的追求。”

我认为的传奇是一种隐喻，人写的东西，写神仙，写妖怪，最后还是在写人。

昙山的角色相对简单，他修佛，最后发现护世的不是仙佛，是人欲；他救人，是因为做了人，懂了人，不着相于值不值得。

人看到蚂蚁在小水洼里挣扎，给它一片叶子做船相渡，这是慈悲吗？大抵也是。

但我理想的慈悲，是基于“理解”与“共情”的慈悲，是终于能够宽容，与自己和解，与他人和解，与世界和解，只是人做不到。