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“所谓管弦是指管乐器与弦乐器，而管弦乐系指除协奏曲、交响乐之外的由管弦乐队演奏的其他类型的作品，包括弦乐、木管、铜管、打击乐等不同乐器组合而成。有时因创作意图和演出条件的不同，也可对乐队编制做出适当调整，或加用钢琴、竖琴、钢片琴等，为增强作品的民族风格或地方色彩而加入一些民族乐器，亦属常见……”

我一边站在讲台前如同报流水账一般地向着面前这批已经开始无所事事地干起其他事的学生们称述着些无聊的空谈知识，一边不断用余光，无比怀疑地瞄向那个对我发出友善笑容的蕾米莉亚-斯卡雷特。

“咳咳！那边的家伙，不要上课玩手机！”我狠狠地将手中的粉笔掷中了坐在后面以为我就看不见的倒霉家伙的额头上，将他的额头印出了一个浅浅的红印。

他一脸肉疼地将手机交到了我的手中，样子显得十分凄惨，“呃……对不起，老师。我错了，可是……老师，这些知识我们都知道了，所以……”

“嘛……也是。”我笑眯眯地接过了他的手机，一脸和善地说：“我也知道对于你们而言理论课基本上是没有什么用的，但是理事长可是要求我必须上完所有的课，那么就这样吧，反正你们现在闲着也是闲着，不如你们就一起搞出一个弥撒曲在即将来临的校园祭上表演吧。这样的话，我想如果你们成功的话，即使是理事长也无法来说你们什么了吧。”

“……老师？弥撒曲是指？”几乎全部学生都一脸迷惑地看着我，除了一个人……

“弥撒曲是教会弥撒祭曲活动咏唱的歌曲，是宗教音乐中一种重要的体裁。弥撒祭曲活动分为“主日弥撒”和“节期主日弥撒”两部分。弥撒所演唱的词与曲均固定不变，节期弥撒则根据教会所日历或婚丧等仪式而有不同。欧洲自13世纪以来，作曲家多为普通弥撒创作弥撒曲，但也有为属于特别弥撒曲的安魂弥撒活动创作的安魂弥撒曲。”

说到这，蕾米莉亚若有所思地看了我一眼，接着说道“莫扎特k626号作品就是一部著名的安魂曲。近现代的安魂曲不论在题材内容、文字形式还是戏剧性手法方面，常常超越宗教的范围，并由大型管弦乐队伴奏，例如布里顿所作的《战争安魂曲》（1961）。”

“弥撒曲的歌唱部分由唱诗班担任，曲调最初用节奏自由的单声素歌，泛指欧洲中世纪无严格节拍的单声曲调，包括格里高利圣咏、安布罗西对咏、法国天主教圣咏莫萨拉布圣咏等各种欧洲古代宗教歌曲及与此类似的世俗歌曲。语言部分由神职人员用特殊的平音调朗诵。按照传统习惯全部用拉丁文，记谱则沿用中世纪使用的四线纽姆谱。用作普通弥撒和特别弥撒活动的曲调虽多，但常用曲调仅20余种。在一整套弥撒曲中，这些曲调仿照套曲曲式组织而成，并且只用一种调式。在普通弥撒中演唱的弥撒依次为：1、“慈悲经”（kyrie）；2、“荣耀经”（gloria）；3、“信经”（credo）；4、“圣哉经”（nusdei）。在特别弥撒中演唱的弥撒曲主要包含“进台经”（introituraduale）、“哈里路亚”、“奉献经”和“圣餐经”（counio）。”

“哦……”大家一脸目瞪口呆地看着这个貌似十分了得的转学生，露出了佩服的眼神，即便是有几个还在质疑她为什么能够作为插班生来到这里的学生也不由对于这位新同学投向了感兴趣的目光。

“那么老师想要我们去演奏那一节呢？”一个女生举手提问道。

“老师或许是想要我们演奏“安魂曲”，是吗？老师。“抢在我回答之前，蕾米莉亚忽然从后边插话道。

“呃……蕾米莉亚同学说的对，我是希望你们能够再这次的学园祭上为大家演奏一曲安魂曲，因为这一次的学园祭恰好就是那一次“事故”发生以后的第五个年头了，所以理事长希望我们各位能够演奏一个可以安抚人心的乐曲。”虽然心里十分好奇蕾米莉亚能够猜出我的意图依靠的是她的猜测，还是知道学园祭的真正目的，不过我还是承认下来了原本的打算。

“那么安魂曲到底要怎么完成呢？”刚刚那个玩手机的男同学也兴致勃勃地提问道。

“安魂曲归于弥撒曲一个分支，唱词基本与普通弥撒相同。不过与之不同的是它省略了荣耀经（gloria）与信经（credo），增加了“震怒之日”（diesirae）。通常在音乐方面“安魂曲”一词被人习惯了，而在教会（唱诗班有时也是）称之为“追思曲”。这里尤其提一下莫扎特的《安魂曲》，在19世纪初最出名的安魂曲就要算是莫扎特的那部了。不过，当他写作完“lacrimosa”（落泪之日）这一章后，自己就去世了。所以我个人不建议大家用他的安魂曲作为蓝本，要知道续写这篇名作的人也曾经有过许多，但是其中能够完美演绎出那份神韵的人却是寥寥无几。”我一脸的惋惜，要知道作为一个弹钢琴的人，我可是十分为这一位不出世的天才的早逝而感到可惜的，如果莫扎特能够多活几年的话，也许现在整个音乐界会更上一层楼也说不准吧……

“叮铃铃……”

恰好我的话语刚落，下课铃声也响起来了。

“咳咳，那么今天