共分十二个境界，也是通行的划分：

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫

修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫

修妖：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫

修佛：聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、大乘、渡劫

修冥：灵动、开灵、魂丹、心炼、灵噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、大乘、渡劫

修仙：地仙（散仙）、天仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、准圣（大罗金仙）、圣人（混元大罗金仙）

第一阶段：筑基、聚元期

每一个阶段又分为*前中后期*

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。

道士可以画符、起火、爆炸。

前期：疾病不生，身轻体健，练气。

也就是《修真秘籍珍藏本》中的第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

即达到《云笈七笺》中的凤初境：疾病不生，身轻体健，练气。

后期：返老还童，明晰自身，筑基。

《修真秘籍珍藏本》第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

琴心境：返老还童，明晰自身，筑基。

这一阶段有五时之说：

第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。

第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。

第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。

第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。

第二阶段：脱凡、开光期

在凡人眼里神仙一样的存在超级大师

能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。

第三阶段：元心、融合期

相当于掌门级别、达到者已经寥寥无几

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长於丹田。

第四阶段：意散、心动期

相当于不问人间俗世的世外高人。

也是修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

第五阶段：明心、金丹期

相当于半个神仙

波动後的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。

达到金丹、明心期才算真正的修真者，能够御剑飞行了。

也就是《修真秘籍珍藏本》中的第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。

第六阶段：舍利、金丹

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

达到元婴期後，就拥有者无尽的寿命，随著精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型。这无尽的寿命，必须继续修行，要经历500一次的小劫和1000年一次的大劫。

即《修真秘籍珍藏本》中的第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

达到《云笈七笺》中的腾云境：飞行天地，腾云驾雾，金丹。

第七阶段：魂动、出窍期

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。

到了出窍期，就能元神出窍。

第八阶段：太虚、分神期

可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

能利自己神识分成多份同时运用

可以七十二样变化例如二郎神、孙悟空等。

也就是《修真秘籍真藏本》中的第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

达到《云笈七笺》中的乾元境：移山倒海，雷霆震怒。分神、神飞天外.

第九阶段：清灵、合体期

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人

也就就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味著要进入下一个境界——通虚。

第十阶段：通虚、通虚期

身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。

即《修真秘籍珍藏本》的第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

即《云笈七笺》中的无相境：阳神境。

第十一