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清晨，空气里渐渐开始弥漫着夏日炎热而热烈的气息，街道里越来越多的人聚集过来却没有一丝声音传出，气氛却十分的浓烈隐隐透出大战前的风雨欲来。

今天所处三重县伊势市进行的是古老的天神祭，伊势市的天神祭是一年一度祭祀天满宫的天满天神、学问之神菅原道真（天满宫的供奉的天满主神菅原道在历史上果有其人，是日本平安时代(相当于中国唐朝)研究中国文学的学者。在那个年头，大贵族当大官不足为奇，而以学者身份位居高官就稀奇了。菅原道真最辉煌的时候位居右大臣(第二宰相)，是朝廷里的学者官员。）不同，三重县伊势市的天神祭祭祀的当然是供奉天皇的祖先天照大神。

天边泛起鱼肚白时，华丽的山鉾停在神社的街口，祭祀中各町区都会建造华丽的山鉾，内部及外观都制作得相当精致且富丽堂皇，更代表各区町的财富、美感、传统与团结。整个祭典的活动今天是山鉾巡行，期间共有32辆色华丽壮观的巨型山鉾组成的队伍，整个游行队伍十分壮观，每座鉾车高6米以上，分两层，顶端插有类似长枪的高竿。鉾车上的雕塑和绒毯图案包括各种神兽神鸟，如青龙，白虎，狮犼，麒麟，朱雀，凤凰，还有历史上的人物事迹，纹饰刺绣十分华美。

穿着小版狩衣的夏目就坐在32辆山鉾中打头阵的长刀鉾的第二层中间，迎着海边初升的太阳夏目手举长刀将拦住路的一根长绳砍断，然后巡行正式开始了。和山鉾一起前行的是吹奏着神乐的巫女（祭神时演奏的音乐）及文乐（木偶剧）等传统艺术表演者，32辆山鉾后面的队伍中屋檐上挂有凤凰等装饰的神轿、各式花车、坐在马上的神官。

热热闹闹的夏日祭正式开始了，到了一个町和另一个町的交界处，町另一头的街道上冲出一个几百人抬着的神轿，神轿的最上方站着头系布带穿着有纹羽织袒胸露乳的壮汉。当新出现的神轿与之前的神轿相互冲撞着，几百号的壮汉抬着巨大华丽的神轿互相推挤着，最终两个神轿对接上后，下方的抬轿壮汉依凭着神轿开始角力，而神轿上方各自站着的袒胸露乳的壮汉着辗转挪移的用尽摔跤、柔道、空手道等方式各种企图把对方摔下去。神轿旁战鼓齐鸣越到上方的战斗越激烈时鼓点就越密集，下方的角力也为了使对方神轿颠簸不平获得胜利，在拼命使己方神轿稳定的同时撞击对方的抬轿人。这急促的鼓点、一浪高过一浪的加油欢呼、抬轿者的高声吆喝撞击声使每个旁观的人都不由得热血沸腾。此刻整个伊势市里的人都沉浸于日本人常言的：’人生之目的为祭，祭的形式是狂欢，故而，祭祀表达的其实是人内心深受压抑的真实一面，人生即是狂欢。尤其当未可知的死亡随时逼近，狂欢更体现其癫狂和本真‘的狂欢中，尽情的释放自身的情绪。伴随着欢呼对手神轿上的壮汉跌落下去又被抬轿的人接住，胜利的这边支持者欣喜若狂的欢呼着拥着胜利的神轿继续加速追上前面的巨型山鉾，当然失败者就只有黯然退场等下一次的天神祭再来扳回这一局。当追上前面的游行队伍时马上就有代表胜利町的一批人换上经过一番恶战有些脱力第一批抬轿者，换手后和人急忙赶回家好好休息等着下次的换手上场。

由佐藤外公骑马带领的神官队伍，显得肃穆整齐的神官的队伍穿着统一的白色狩衣和差袴手持木笏亦步亦趋的走着，紧挨着的是佐藤外婆带领的神社巫女队伍穿着巫女服的年轻女子使之前的严肃一扫而空充满青春靓丽色彩活力四射。之后便是跟着是3000名身着奈良平安时代宫廷装束的民众，这古香古味的的一群人一下子便让人梦回奈良平安时代，那个充满贵族、传说光怪迷离的梦幻时代。

这边的神轿一辆又一辆的更替着，现场的气氛越来越热烈欢呼声呐喊声一浪高过浪，临近中午时最前面的32辆色华丽壮观的巨型山鉾组成的队伍终于走过一个又一个町到达了海边，这时的山鉾队伍立在海岸边分成两队把中间的位置空出，接着是各个町最后胜出的神轿，这些人在一边放下神轿之后就站到山鉾队伍的中间双手背立等待着什么。不久由神官和巫女以及3000名身着奈良平安时代宫廷装束的民众拥着，神官抬着的装饰得十分华丽的游弋，神舆上是从太阳初升的时候从伊势神宫外宫请出的天照大御神，到了海边时就被早等在这里的抬神轿的壮汉接过居高双手把神舆举过头顶，这就是天神祭的陆渡御的仪式。

下午时分太阳越过中分线，海上驶来100来艘大船，当船靠近海边时从中驶出几条红色的船，船上载着大红会有图腾的太鼓，太鼓齐鸣震天动地催着陆地上的神舆搭载渡船逆流而上，这就是祭祀中的催太鼓。伴随着越来越急促的鼓点岸上的神舆缓缓的从陆地移送到海里的同样装饰华丽的大船上，开始了傍晚的船渡御，这名为“神幸式“的庆典中，整条海都是迎神的人偶船、鼓乐船、照明船、伴唱乐队。在传统的乐曲声中，将海装饰得热闹非凡，宛如美丽的神话世界。迎着神舆的大船和约莫100艘船一起逆流而上游弋在海中。

当神舆被迎进入海后，夏目终于从长刀鉾上被解放了下来，稻荷和天照看着热的满头大汗的夏目关切的