穿着锦绣上衣，再套上麻纱罩衣。叔呀伯呀，驾起车我和你一起。

穿上锦绣裙孑，再套上麻纱罩裙。叔呀伯呀，驾起车我和你一起回去。”

我在几前年曾翻过《诗经》，并沒感到郑风与其他的国风有啥不同。看《孟孑》，知孔孑‘恶郑声，恐其乱乐也’。那时也不曾深究。当今看了季札对《郑风》的评价，“其细已甚。“说有亡国之兆，忍不住又拿出《诗经》，翻到郑风那章细读了一遍。看完后，禁不住择了上面三篇让大家品赏。郑风中的诗歌几乎都是以上三篇的气息。不知你看了后有何感想，我是认同了季札的评论了。

又听《齐》歌。季札赞叹道:“太美了！浩渺深远，不愧大国风采。雄踞东海之滨，这就是太公的封国吧！它的发展是不可限量的。”

再听《豳风》。赞叹道:“真美啊！气势宏伟，尽情欢乐，毫不过分。这大概是显示周公东征的气概吧！”

《豳》，《诗经、国风》的一章。豳是周先祖公刘立国之地(今sxb县东北)，周公摄政时曾以周祖后稷、公刘艰苦创业的事迹教导成王，《豳》即陈述周先祖艰苦创业的诗，后人又将贊美周公东征的诗共附其中，成为《豳风》。

听《秦》歌。季札赞道:“这是西方的音乐。若能保持先人的遗风便能强大，强大到一定程度，就能达到周王朝鼎盛时的气派了吧！”

《秦风》，即后来奏朝先族的居地的乐曲。秦的先族被周王朝分封到周室的发祥地，所以季札推断，秦后必大兴。大家都知道结果了，不用赘述。

又听《魏风》。季札赞道:“真美啊！它的曲调抑扬宛转，粗犷中有柔美，淳朴而流畅，以德辅行，显露出开明君主的风度。”

听《唐风》。又评论说:“情思深长，这大概就是陶唐氏的遗风吧！不然，为什么忧思如此深远呢？不是情操高尚的人的后代，谁能像这样呢？”

《唐》，《诗经、国风》的一章，唐地乐歌。唐，成王弟晋始族叔虞的封地，在今sx翼城西。此处原是帝尧居住的地方，所以季札称当地的民歌有圣人遗留的风韵。

又听《陈风》。季札说:“国家沒有像样的君主，难道能长久吗？”

《陈》，《诗经、国风》的一章，陈国的乐曲。陈，武王灭商后封舜的后代胡公满于陈，都宛丘(今hn淮阳)。距此年后六十五年，陈国被楚国灭亡。

从《郐风》往下，季札就不再评论了。

好了，让我们来看看季札的厉害之处。他所看好的《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》的所出地齐、魏、晋、奏，不在春秋五霸，就在后期的战国七雄行列。而他所看衰的《郑风》、《陈风》的所出国，郑、陈都早早的灭亡了。季札真是神，会算吗？不是。现在咱在来看司马迁对季札的那句评价:“见微而知清浊。呜呼，又何其宏览博物君孑呀！”“宏览博物”应是“见微而知清浊“的先决条件吧。看季札对各国民歌的评判可知，他对各国的历史，地理状况，风土人情，政治现状都了如指掌。只有具备了这些，才能为他一语中的预言提供支承。不过话又说会来了，熟读兵书，不见得会打仗。同理，知识渊博不见的有预知将来的能力。这需有天赋，这种能力是与生俱来的。后天的积累、雕琢固然重然，若没天赋，很难达到季札的高度。

曾不只一遍的看**写的《实践论》与《矛盾论》。也确实理解了他所说的那一套分析事的理论，可真碰到事了，就会把那一切忘的干干净净了，仍无从下手。

也曾将《孙子兵法》与《三十六计》背熟，吃透。可真看古时那些名将，如霍去病、李靖都是应形而动，无规矩可言，方知，这都是天赋。有的事，即使后天怎么努力也是做不来的。

哈哈，我并不会因为自己的天赋不济而沮丧、气馁。反而更坦然了，因为我不再会去妄想一些事，因为我懂的了。我懂的了，是靠我的学习得来的，所以我骄傲。

季札是天才，非凡人可比！