里的情绪波动得厉害，慢慢地蓄满了眼泪，到最后一颗一颗地从眼眶里掉出来：“是的，他没有出差。”章盈气息急促，眼泪越掉越多，却开始笑得极其冷漠，“这个时候，他应该在接别的女人下班。”

世界的法则很简单，人与人之间的矛盾起因可以归结于感情和金钱。人与人之间的看不顺眼可以归结于彼此之间的差异。人与人之间的不明不白可以归结于命运和姻缘。

倪阿娇接过盘子，转过身，端着热腾腾的烤鸡出去：“我能动你的东西吗？”

章盈不知道倪阿娇要做什么，跟在她的身后走出去，倪阿娇径直走到了杂货间，拧开门把手，里面放了一些拖把和扫帚，还有些纸箱子，纸箱子里大多是不要的衣物。倪阿娇端着盘子，身形灵敏，把最里头第三个纸箱子拿下来，丢到外面，劲儿使大了，纸箱子倒了出来，一堆的香纸蜡烛银钱之中，赫然飘下来一个纸人！

纸人被画成一个女人，两坨胭脂，嘴巴血红，勾勒眉毛和眼睛。两只眼珠子空洞地看着倪阿娇，一股诡异的气息！

章盈面色俱惊，不可思议地看着倪阿娇：“你怎么知道？”

倪阿娇弯腰拿起纸人扫了一眼，抬着眼皮看向她：“小明是个早产儿，身体本来就阴虚，你为什么还要在家里摆弄这些东西？”

言辞严厉，让章盈不知所措。

忽而，书房的门咔嚓地一声开了，小明露出半张脸在门后，看着倪阿娇手里的纸人，半响，用手指了过来：“就是她……”

倪阿娇眼睛一眯！

小明突然哇地一声哭出来：“就是她！！！！！！”

章盈吓得一跳，赶忙手忙脚乱地跑过去，推开门，一把将小明搂到怀里，还有一只手遮住了小明的眼睛：“别怕！别怕，妈妈在！”

【老孤教你谈恋爱44】丧葬习俗

小明哭得突然，用手指着这纸人在说着什么，哭声混着说话声听不清楚，章盈看着小明哭得脸蛋儿涨红，赶紧把他抱远开来哄着。

客厅里只剩下倪阿娇一个人，烤鸡又凉了，皮跟肉都脱离了开来，吃着也没味道。

那纸人就放在对面的沙发上，半个人高，在衣襟处写了个一看就是个女人的名字。

现在的纸人分两种，一种是丧俗活动用的，还有一种用于诅咒。用于丧俗活动中的纸人统称为纸扎，同类的还有纸扎的房子，车子，这些不足为怪，有些人认为把这些烧掉，阴间的人都会得以享受。

如要追溯，可追溯至奴隶社会，那时兴盛用活人活物来充当祭祀品，后至春秋战国，人们逐渐意识到这种方式过于残酷，便慢慢地废除这种丧俗方式，而后出现了制佣陪葬，最早的佣就是用茅草扎成的草人，后来发展成木偶人陪葬，大体可以看出是个人形，古代统称为“明器”。

秦汉以后，制陶水平不断发展，陶制佣取代了牛羊殉葬品和木俑，秦始王兵马俑就由此出现了。到了汉代，实行“举孝廉”，尤其看重“孝”，为了倡导孝道，提倡厚葬，明器的制作达到了前所未有的程度。唐宋的时候，政治开明，外来文化融入到丧俗文化中，又加上道教文化和儒家思想的影响，灵魂升天的“生命二元论”信仰更加普遍，丧葬用品出现了新的形式，造纸术发明后，纸被运用了人们的生活中。到了北宋，纸马，烧纸俑成为丧葬习俗之一。

任何所谓的迷信都建立在传统文化之中。倪阿娇对此很了解。

到了近现代，纸人还被繁衍出诅咒的功能。这大多都是瓢学子干的事儿，行家都数照顾自己为多，知道做这事儿损阴德，不到万不得已是不能干的。但瓢学子不清楚门道，因为不清楚门道所以才敢干。干的又不准确，纯属瞎糊弄人；往往祸端就是这么来的。

倪阿娇在心里骂了一句，俯身上去把纸人拿过来细看。

用细细的竹签指了个大体，糊上纸，做了的女人形。外头用纸做了件寒衣，衣角写着一个名字。也只有用来诅咒的纸人才会被写上名字。

但扎纸人算懂几分门道，诅咒用的纸人的左眼是不能画实。画实了就等于给了它一双眼，它会眼睁睁地看着人，不好。

倪阿娇拿起盘子里的筷子，尖头对准了纸人的还有一只眼睛，用力一戳，一下子就把纸人的右眼给戳破了！

“吱”的一声，倪阿娇的眼睛一眨，脑袋本能地向后躲了一下，这感觉就像有一阵风刮过来，沙子把眼睛迷了一下。眼睛闭了一会儿再睁开，再去看手上的纸人，那诡异的感觉荡然无存。

这叫“破气”。

章盈安抚好小明后走过来，坐在了倪阿娇的对面，一看就看到她戳破了纸人的眼睛。倪阿娇好像什么都知道似的，让章盈对她有了几分害怕，害怕中又那么地希望倪阿娇可以帮帮她。

一旦找到了途径，人很希望知道自己未来会怎样，能获得什么，亦或是永远获不得什么。

倪阿娇把纸人递还给她：“把它撕碎，一定要撕碎之后才能烧掉，别直接放火里烧。”

章盈接过，摸了摸纸人衣角边的名字，神情多少还有些落魄：“是我的错，没想到会让小明看到这个，吓着他了。”

“家里有孩子，这种东西带进家来不好。”倪阿娇看了纸人身上的名字，再去看章盈，“诅咒这样的事儿是会现世报的，不报在你自己身上也会报在下一代身上。别轻易得就听了江湖骗子的话，随便什么东