曹c赤壁之战败北后，回去夜里关在房中百~万\小!说，忽然跳 起来大笑，大家问丞相你五十万大军打得光光的，高兴个什 么？曹c说我现在弄懂了《易经》上两句话“先甲三r，后 甲三r”，“先庚三r，后庚三r”，这个配合天g地支一定 是小y春转成东南风。曹c虽懂，可是《易经》没有学精， 他想大概没这回事，十月一定吹西北风，所以不怕诸葛亮。 诸葛亮比他理解得透彻，所以这两个人，一个是硕士班的， 一个是博士班的。
g 支 坎 商
曰 月 乾 坤 g 支 占
与 神 通
气 成
成 x 天 地 y y
消 息
占卜与神通
这里有人提出来两个问题，说佛家有一种木轮占法，可 以占卜善恶。其实木轮占法只是一种，佛家还不止这一种卜 卦的方法。现在他问这一种方法，同上星期讲到的《易经》 的“三易”这个法则有没有关系？这是第一个问题。第二个 问题，像木轮占法等等，如果灵的话，是不是同上次所提到 的《易经》法则的灵验是一样的道理？
这个问题，我想问问题的人
已经自己答复了。所谓占 卜，占是占，卜是卜。占卦是另外一种方法。在我们的上古 文化里，卜法有很多，有用各种各样骨头来卜的方法，譬如； 牛骨、鱼骨、j骨等。占，是拿数理来推测的，后来就发展 成筮法，用蓍草以算数理的方法来推测的。所以占是占，卜 是卜。卜的东西比较多，现代考古学可以找到很多证据。譬 如刚刚有一位朋友拿本书给我看，写的是我们中国的少数民 族瑶族、苗族文化传统占卜的方法，他这一本书上正好提到 瑶族用j的骨头来卜的方法。所谓卜卦，乃至到庙子求签， 这些都是人为的。
《易经》的道理，天、地、人谓之“三才”，上是天，下 是地，中间是人。我们人生的价值是什么？人生的目的是什 么？依中国传统观念就是“参赞天地之化育”。这句话上面
并没有写一个人字，但是谁在参赞天地之化育？当然是人。 天地有没有缺陷？有缺陷。人的智慧可以弥补天地的缺陷， 所以“参赞天地之化育”是人的价值，人的智慧的价值，人 的能力的价值，所以不要轻视了人为。
我常常跟一些好朋友说笑话，我说你盖个庙子嘛，我给 你负责作一百首签诗。签诗很好作，也最难作，因为签诗的 话全都不着边际的。过后一看，真灵！坏的一看也对，好也 对，不好不坏也不错。
卜卦这些道理都是人为的，这是人的智慧，所以人修养 到最高处就有神通。这些卜卦、算命等等都叫术，所谓术就 是方法。在我们中国旧文化里头，有个名称叫术数。普通说 佛家所讲的神通有五种，一是“依通”，是靠卜卦等等这种 术数，或靠一个法则，靠一个数学的统计，而知道一切事。 譬如看相有时候看得很灵也是依通，是依靠身体五官来判 断。另一种是“鬼通”，就是给鬼迷住了，也可以说这个人 有神经分裂，精神病，属于鬼病的一类，可能有一些预知能 力。三者是“妖通”，妖怪的妖。四是“报通”，这报通是生 来就有的，前生有修持的人，这一生有些眼睛能够看鬼，心 里能够预知一些事情。我过去有几位朋友，天生就有报通。 在抗战时有一位朋友，他是名画家也是个大学教授，我们在 重庆、成都经常在一起，r本人飞机来轰炸的时候，我们跟 他跑警报。他一看，哎、哎，这边不要躲，好多断了手、断 了头的鬼；那边好，少一点。他只讲少一点，没有说哪个地 方没有鬼，在他看来满街都是鬼。他说这个鬼，越闹热的地 方越多，冷清的地方少，他说鬼也爱闹热，同人一样的。他 也不信什么教，可是就看得见。大家熟朋友们邀他出去，先 吩咐他，你到那里不要做怪相啊！他坐在你家客厅里，突然 做个怪相……大家都吓死了。这一类的人报通是与生俱来 的。还有第五种是“修通”，是打坐修定，学佛修道，修成 功发的神通。
其实所谓神通，是人的生命精神本有的功能，是智能的 成就，但不一定是得道的智慧，这个是有差别的。得道的智 慧无所谓神通了，连神通都不用了，等于没有了。这是答复 刚才这个问题，我想这个问题没什么重要，大致如此。所以 我经常告诉大家学《易经》，不要求未卜先知。你们也不要 学这些，一个人真有先知之明，活着岂不是很没有意思！最 好是糊里糊涂地活着。先知之明的人今天晓得明天的事，又 晓得明年的事，这个人还g什么事呢？不要g了。我们晓得 明天上街会撞车，就担心起来，不敢出门了。所以先知并不 好！古人说“善于易者不卜”，真把《易经》学通了的人不 卜卦、不算命、不看风水。同时古人也讲过“察见渊鱼者不 祥”，一个人能够精明到把水渊中的鱼都看得很清楚，那是 不吉利的。头脑这样用是会坏的，所以还是糊涂一点比较 好。换一句话说，得先知的人，能知过去未来是不吉祥的 人